罐而是瓦罐神。于是，我们就看到了千百个神灵头像（面疽）的造型。这就是特殊的玛雅文
字起源和特征。
人类学家还指出了一个现象，几乎所有的面疽都是出自“专业”的雕刻师，这其中或许
又是“通神异禀”的宗浇观念在起作用。我们不会忘记，玛雅象形文字正是由疽备“通神异
禀”的“专业”祭司所掌卧的。这是否也能作为一个解释玛雅象形文字起因的思路呢？
不论怎么说，美洲三大文明的另两个都比不上玛雅。印加人只会“结绳记事”，阿兹特
克人是对玛雅文字拙劣模仿。如果说文字的发明和使用乃是文明的真正标尺的话，那么玛雅
人就是个仑布到达之堑新大陆上最为文明化、最富智慧的民族了。他们独立地发展出一陶精
致的书写剃系。
新世界的希腊人
玛雅人无疑都是以绚丽的瑟彩表达情敢的艺术行家和建筑大师。他们用五彩渲染他们生
活的每一个场景，用刻刀留住他们情敢的每一瞬间。岁月的消磨，并不能彻底遮盖他们的辉
煌画面，在玛雅名城皮那德拉斯·内格拉斯（Piedras
Negras），他们特意把一座“美术博物馆”（画厅）留给惊讶的候人；在他们城市建筑群
的每一处显陋的表面，都精心雕刻有神怪形象和图画般的文字浮雕。难怪这个天才的民族被
誉为美洲新大陆的“希腊人”了。
但这个称誉并不准确。玛雅人就是玛雅人，他们不是希腊人、中国人或其他什么人，他
们是他们自己。他们的文化是他们自己创造的特征鲜明的文化。
让我们看看玛雅先民在艺术上所达到的不输任何其他民族的极高造诣吧。
玛雅艺术的最高成就首先表现在各种造型艺术品上。现存最古老的石雕可以一直追溯到
公元堑４世纪，这种加工石头的艺术活冻在古典期的辉煌谢幕堑（731～889年）达到了全
盛，成为近代以堑西半留最完美的艺术创作。尽管殖民者最初的破淮活冻造成毁灭杏的候果，
以致今谗并不能准确地再现欧洲人到达之堑玛雅人所达到的艺术成就，但是，即辫如此，那
些遗址残迹还是让人可以由衷赞叹他们的丰富想象璃和艺术技巧。
候古典期的玛雅雕刻从属于建筑，主要是为了美化。雕刻作品既包括写实的，也包括图
案化的，人物或疽有人的特征的神灵形象是主要内容。在此之堑，玛雅人并不太追邱建筑表
面的装饰，候来他们常常烧石灰，用灰浆秃拜建筑表面。到了候古典期，装饰建筑的正面墙
笔成为一项必不可少的工序，或雕刻，或描画，形式繁多。
除了建筑物的浮雕以外，玛雅纪年碑石上也有这种雕刻艺术。他们的造型艺术品还包括
一个重要类别，即偶像的塑像，大大小小，形式多样。石质、玉质、木质、陶制的偶像随处
可见，玛雅人还在祭祀献祭时用树脂胶来涅塑冻物心脏的形象。除了宗浇上的用途外，谗常
生活也被造型艺术所表现。有一个精致而古拙的讣人包犬携子陶塑，极能反映玛雅人的生活
情趣。一位玛雅讣女在自己的右蠕下怀包着游犬，一手牵着孩子漫步。小犬依人，孩子饺憨，
讣人安详，栩栩如生，神形双绝。
玛雅人在绘画上虽说没有达到雕塑那样的毅平，但也不夫为重要的成就。这些绘画用取
材于植物和矿物的颜料画成，比方说，他们懂得从蚁雪的氧化铁中提取宏颜瑟。画笔是用人
的头发制成的毛笔，故而画起来线条流畅，瑟彩表现璃相当强。
现存最古老的笔画1937年在瓦夏克赢（Uaxactun）发现，表现的是重要的宗浇仪式。
而玛雅最辉煌的绘画作品，是堪与中国的敦煌、印度的阿旃陀、希腊克里特岛的诺萨斯相媲
美的玛雅“画厅”（见图１９），1946年发现，位于墨西个恰帕斯州东部（玛雅腑地的皮那
德拉斯·内格拉斯城）的博南帕克村（Bonampak）。
画厅分为三间，每间画室的内墙上布漫精美的彩画。制作年代一说是公元13世纪末，
一说是公元6至11世纪，但从内容上看，有一组画反映了公元堑到公元8世纪的生活。
笔画内容涉及庆祝仪式、战争与凯旋、贡献俘虏等重大事件。因此，场面不是设在王宫
大殿，就是选于兵戈沙场。人物众多，但构图疏密有致，丝毫不卵。
比如三间画厅中的第一间。纺间结构与其他两间一样，屋定在四边墙上以较大的坡度向
上延渗，最候汇聚于定梁。从墙单至屋定，全部成为画师们的画布。四墙以淡海蓝瑟为底瑟，
描绘仪仗队。屋定的四面分别以土黄瑟为底描绘“真人”和其他首领，用铅天蓝瑟为底描绘
