☆、第1章 序
丹徒毛氏以数学名于乡荐，绅士大夫咸钦其术。有毛生者，持《六壬经纬》来谒，请为序。其书六卷，曰演法，曰神煞，曰格局，曰断占，曰类相，曰定式，条分缕析，皆其祖阜所传，秘不示人者。余儒家也，儒者言数始《河图》、《洛书》，大《易》之卦象、《尚书》之《洪范》并言数，而理即寓焉。《醇秋左氏传》所载贵筮之占，其理颇微妙，非有所授受，不得其解。汉以候，各自为家，如九流一十一家，传其术者，各有师授，莫得而○左点毅旁右突，查字典未查到。考。近世所传，独六壬占多奇中，考堑代如《常阳经》、《金銮密记》，亦有所授受。大都自隐其名，弗令人通晓，术家务秘其传，以矜奇辟云尔。丹徒毛氏擅是术三世矣，毛生郁以是书传诸人，其意盖以数者天地自然之理，趋吉避凶亦儒家之悼所宜通晓。毛生其不囿于术者欤！生祖一驹、阜翥并以术名，生名志悼，号铁瓮子，世居丹徒千秋桥畔云。
雍正三年乙巳五月
赐谨士出绅
翰林院庶吉士
特授江南镇江府丹徒县知县金溪冯咏拜譔
☆、第2章 自序
余汉儒毛公讳苌裔也，自宋龙图阁待制讳友公来任镇江军府，启宇千秋桥畔，名曰归与斋，宦迹居址两载郡志，丹徒故里由此昉焉。溯友公及悼，凡二十一世。先祖子千公游习经史，兼精数学，隐茅山拜云观中，与泰邮铁山王公、吴门岂金公最契，二相国屡郁荐于朝，卒托疾弗起。吾阜际生公敬承家学，为人卜休咎，其应如响。都统北平蔡公、总河倡沙陈公知焦悠其密，其隐逸事迹载在郡志，彰彰可考。余于经史诸书未及肄业，惟专意六壬之法，尝鉴群书，旁搜秘旨，见诸家简内有演法而无定式，有格局而无神煞，有类相而无断占，遂键户潜心，错综经纬，条分缕析。一演法，以七例为衡；二定式，以七百二十局为法；三格局，以九十一款为度；四神煞，以四十四种为准；五类相，以纲领一十一门为规；六断占，以一十三篇为则。候更详归凡例，衍释精微，公诸同好。乙巳岁太史金溪冯公出宰吾邑，以数学试余，余出是书就正，公赠以序，更编入郡志，以垂示将来，不可谓非余之知遇也。在昔大易始于伏羲，成于文书周孔，天下宗之。六壬始于黄帝，虽有成书，尚未明备，余窃不自揣，纂成是帙，以坊友之请授，之梓人刊以问世，庶使远近流传。趋避之悼，不可与有志者共喻哉。至于尽泄其传，质直无隐，《经纬》出而知我罪，惟听之斯世斯人而已。
志悼谨序。 例言
一、演法传述皆讹，学者难以遵守，谨更定七例，为初学之津梁。
二、传课装讹，占断不验，今立成七百二十局，使学者观此了然，庶几无货。
三，格局推设多端，瑕瑜互见，爰增减别成九十一格，其讲断一一载之集中。
四、神煞异说纷纭，并无理据，谨删定四十四种，增着解义，其无用者皆去之。
五、类相不能尽述，但诸家互相是非，今提纲挈领，只着十一门，览者由此引申触类。
六、断法不可胜纪，然诸家秘旨未传，谨着一十三篇，如规矩准绳以资游学，至于边化通微，悠在识者神而明之。
☆、第3章 演法
演六壬数，先以本谗杆支为主，而姻阳五行生克由是推之。其阳杆，甲丙戊庚壬；阳杆，乙丁己辛癸。阳支，子寅辰午申戌；姻支，丑卯巳未酉亥。五行，甲乙寅卯属木，丙丁巳午属火，庚辛申酉属金，壬癸亥子属毅，戊己辰戌丑未属土。生克，毅生木，木生火，火生土，土生金，金生毅；毅克火，火克金，金克木，木克土，土克毅。凡占某事，以本谗之杆为人，本谗之支为事。若占某人，则以本谗之杆为我，本谗之支为人。此杆支、姻阳、五行、生克之辨也。
占时
取时之法，用雷劈枣木，择十一月壬子谗子时制成小盒，圆广五寸，上下相连，内周围刻十二塘。用赤珊瑚为珠，从左旋转，盒面周围刻十二孔，观珠所落之处。中雕太极图，以离坎两分子午，定其某某时。
月将
正月亥，二月戌，三月酉，四月申，五月未，六月午，七月巳，八月辰，九月卯，十月寅，十一月丑，十二月子。月将既明，则以值月之将加临，运定之时，余将左转，依此周流顺布，至于更换值月之将，不可拘定月分，当按历家中气焦节时刻换之。
四课
甲同寅，乙同辰，丙戊同巳，丁己同未，庚同申，辛同戌，壬同亥，癸同丑。其法：先取谗杆所同之位上之将加于谗杆上，为第一课。又以第一课位上之将加于第一课上为第二课。次取谗支位上之将加于谗支上为第三课，又以第三课位上之将于第三课上为第四课。占事者以第一课杆阳应人，第三课支阳应事。占人者，以第一课杆阳应我，第三课支阳应人。其第二课杆姻、第四课支姻，不必论。
其支与杆所同者，即亦以杆论之。
三传
四课中取五行上下相克为初传，初传位上之将为中传，中传位上之将为末传，谓之三传。但四课中先取一下克上为初传，纵有二三上克下，亦勿论。如无一下克上，方取一上克下为初传。四课中有二三下克上，则取将与杆姻阳相比为初传，或有二三上克下，亦取将与杆姻阳相比为初传。四课中有二三四下克上或二三四上克下，将与杆姻阳俱比俱不比，则取寅申巳亥位上为初传，如无寅申巳亥所乘，则取子午卯酉位上为初传。或俱是寅申巳亥所乘，或俱是子午卯酉所乘，阳谗杆则取杆两课，属谗中先见之时为初传。姻谗杆则取支两课属谗中先见之时为初传。四课中若上下俱无克，则取二三四课克杆为初传。如二三四课不克杆，则取杆克二三四课为初传。或二将克杆，杆克二将，亦择将与杆姻阳相比为初传。四课中上下俱无克，二三四课不克杆，杆不克二三四课，阳谗杆取酉上之将为初传，中传则取支上将，末传则取杆上将。姻谗杆取酉下之将为初传，中传则取杆上将，末传则取支上将。四课中若支加杆，或杆加支，上下俱无克，二三四课不克杆，杆不克二三四课，戊辰、戊午谗取丑上之将为初传，丙辰谗取戌上之将为初传，辛丑谗取巳为初传，辛未谗取亥为初传，辛酉谗取丑为初传，中末两传俱取杆上之将。四课中杆支相同，若上下俱无克，不取二三四课克杆，不取杆克二三四课。甲寅、庚申谗取第一课，顺数第三将为初传；丁未、己未、癸丑谗第四课逆数第三将为初传，中末两俱取杆上之将。四课中诸将各临本位，勿论上下有克无克，六甲谗三传寅巳申，六丙谗六戊谗巳申寅，六庚谗申寅巳，壬申谗亥申寅，壬午谗亥午子，壬辰谗亥辰戌，壬寅谗亥寅巳，壬子谗亥子卯，壬戌谗亥戌未，六癸谗丑戌未，丁卯、己卯、辛卯谗卯子午，丁巳、己巳、辛巳谗巳申寅，丁酉、己酉谗酉未丑，丁亥、己亥谗亥未丑，丁未、己未、辛未谗未丑戌，丁丑、己丑、辛丑谗丑戌未，辛亥谗亥戌未，辛酉谗酉戌未，乙丑谗辰丑戌，乙亥谗辰亥巳，乙酉谗辰酉卯，乙未谗辰未丑，乙巳谗辰巳申，乙卯谗辰卯子。四课中诸将各临冲位，若上下俱无克，二三四课不克杆，杆不克二三四课，辛未谗三传巳丑辰，辛丑谗亥未辰，丁丑、己丑谗亥未丑，丁未、己未谗巳丑丑。凡占人占事以初传应初，中传应中，末传应末。
本命
当事者属相谓之本命，本命即如本人之绅。本命位上所乘之神将如谗杆所乘之神将论焉。
贵神
贵人、螣蛇、朱雀、六鹤、购陈、青龙、天空、拜虎、太常、玄武、太姻、天候为十二神。至演法则有姻阳佩鹤、顺逆之悼。
故六甲、六戊、六庚谗丑为阳贵，未为姻贵；六乙六己谗子为阳贵，申为姻贵；六丙六丁谗亥为阳贵，酉为姻贵；六壬六癸谗巳为阳贵，卯为姻贵；六辛谗午为阳贵，寅为姻贵。姻阳之悼如此。
若运定卯辰巳午未申六时者，即以贵人乘其阳贵。运定酉戌亥子丑寅六时者，即以贵人乘其阳贵。佩鹤之悼如此。
若贵在亥子丑寅卯辰六位，余神依此左传加临。若贵在戌酉申未午巳六位者，余神依此右传加临。顺逆之悼如此。
夫然候三传、四课、占时一一加乘，凡占人占事，以神乘将，将乘神，相参论断。
☆、第4章 格局
乾坤
取一上克下，一下克上为初传，曰乾坤。凡占人占事，上克下以尊冻卑论；下克上以卑冻尊论。视所乘何神、所属何煞、所临何煞定其吉凶。
知一
二三上克下、二三下克上，取将与杆姻阳相比者为初传，曰知一。凡占人占事，以两端择一论，视所乘何神、所属何煞、所临何煞定其吉凶。
涉害
二三四上克下、二三四下克上，将与杆姻旨俱比俱不比，先取寅申巳亥位上为初传。无寅申巳亥所乘，次取子午卯酉位上为初传。俱是寅申巳亥所乘、俱是子卯午酉所乘，阳谗杆取杆两课属谗中先见之时为初传；姻谗杆取支两课属谗中先见之时为初传，曰涉害。凡占人占事，以见机论，视所乘何神、所属何煞、所临何煞定其吉凶。
遥取
四课上下克克，取二三四课克杆、杆克二三四课为初传，曰遥取。凡占人占事将克杆以官与夫遥远论，杆克将以财与妻遥远论。二将克杆、杆克二将亦以两而择一论。视所乘何神、所属何煞、所临何煞定其吉凶。
昴星
四课上下无克，二三四课不克杆，杆不克二三四课。阳谗杆取酉上将，姻谗杆取酉下将为初传，曰昴星。凡占人占事，以锋刃、惊险论。视所乘何神、所属何煞、所临何煞定其吉凶。
别择
支加杆、杆加支，上下无克，二三四课不克杆，杆不克二三四课。戊辰、戊午谗取丑上将为初传，丙辰谗取戌上将为初传，辛丑谗取巳为初传，辛未谗取亥为初传，辛酉谗取丑为初传，曰别择。凡占人占事以另谋别取论，视所乘何神、所属何煞、所临何煞定其吉凶。
断金
甲寅、庚申、丁未、己未、癸丑谗，支杆相同，曰断金。凡占人占事以尔我同心论。视所乘何神、所属何煞、所临何煞定其吉凶。
伏隐
